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  • 论人间佛教的现代品格

    根本教理的侧重有所不同。一般而言，太虚重缘起论，将其作为五乘共基【 释太虚：《论梁漱溟〈东西文化及其哲学〉》，《太虚大师全书》第50册，台北善导寺流通处，38页。】，并指出，尤其是佛教的缘起&lsquo...rsquo;的概念界定颇多争议，印顺曾多处提及传统一词，如‘中国佛教传统的台、贤、禅、净’，‘应从传统束缚、神秘催眠状态中，振作起来’等，他对此处的&...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教的护法信徒

    敬重。返国之后，专心佛典的论述，并印赠诸方。孙张清扬女士对四十年代台湾佛教的振兴，有莫大的贡献，她护持“益华佛经流通处”的设立，开设“健康书局”，编印并流通佛典，又亲自到各处宣扬佛教。在物资贫乏的彼时...菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、人非人等，无量大众恭敬围绕而为说法。”在流通分里则说：“时薄伽梵说是语已，诸菩萨摩诃萨及大声闻、国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、干...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211739376.html

  • 中国禅宗的振兴

    在湖南沅江景星寺创办佛学院、普通佛学研究所、居士林、念佛社，明印和尚也有开办念佛堂、莲社、正信会、佛经流通处之举。这是当时佛教界的新风气，禅宗大德多能积极投入。 　　〖起衰续绝　力挽颓波〗 　　在...率徒众建寺立庙，植树垦田，先后修复鸡足山护国祝圣寺（原名钵盂庵）、昆明云栖寺（原名华亭寺）、曲江南华寺、云门山大觉禅寺、云居山真如寺等十余处梵刹，每修复一处，辄交付别人住持，自己又转移到新的工地。直到...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 虚云禅师：序文记传铭说题跋（三）

    加被。龙天护持。建造大殿经楼。各堂等百余间。春来传戒。夏时习学。秋间坐禅。冬天打七。民二往北京。请大藏经。道出沪江。居士与月霞法师。办讲经会。宏法利生。听者甚众。法会殊胜。创佛经流通处。佛学丛报等事。...记博闻。反塞自己悟门。不如一门深入。尽空所有。自有相应处。决不赚人。只要坚心。此事旷劫难逢。我与诸人。多生错过。今不努力。便待何时。挨舍身命。毕竟乐讨个分晓。若不如此。永堕地狱。倘或见谛。上宏下化。以报...

    虚云禅师

    佛学论文|因明|五明

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  • 六祖坛经的思想

    六八年六月初版，出版者为印顺本人，流通处为台北市的慧日讲堂。b.菩提达磨的《二入四行》有云：“理入者，藉教悟宗，深信含生，同一真性，俱为客尘妄想所覆，不能显了。若要舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一...明心见性。坛经中引用。《金刚般若经》者凡五见，引用《文殊说般若经》者一处。其目的是在证明相无而性有，强调本心及本性实在。所引般若经典，乃在取其作为修证的观行方便，那便是般若三昧及一行三昧。　　坛经引用《...

    释圣严

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  • 华雨香云（一）

    佛经流通处，选购了几册佛书。谈起菩提学院，这才知道学院是告吹了。一向被军政名流崇仰的大愚法师，在阎冯战争的逆转中，失去了信任与支持（大愚法师从此就无声无息的被人遗忘了）。这一次战争的胜负，与我无关，而...一号）名义，电台湾省分会、各县市支会、各佛教团体会员、佛学讲习会等，「希一致协助取缔，勿予流通传播」，并以副本分送内政部、省政府、省保安司令部、省警务处、各县市政府，以表示中佛会的协助政府。这一天，是...

    不详

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  • 宋大鲁居士著：能海大师传（一）

    刻意准备，并作弘化。　　1916年重庆居士请师讲《百法明门论》，谢子厚潜来听法，大为叹服，盖前后判若两人矣。次年师发心在成都创办佛经流通处，深得川军刘禹九支援，供少城公园基地，并马厂田四十亩作常年经费...能海上师传序　　八一年春接海公上师前侍昌明师寄来宋大鲁居士所拟之上师传稿，嘱整理补充后印行流通，遂与沪上僧俗同学商讨，将隆莲师及宋居士所拟之海公上师传稿油印送诸上座，征求意见，并嘱编者主其事。八三年...

    宋大鲁

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    怎样来建设人间佛教〉，《太虚大师全书》第二十四册(善导寺佛经流通处印行)第四三一页。　　(15)同注(14)。　　(16)同注(14)，第四三五页。　　(17)太虚，〈再议印度之佛教〉，《太虚大师全书》...参考书目]　　1·太虚，《太虚大师全书》(台北：善导寺佛经流通处印行，一九八O年十一月三版)。　　2·印顺，《印顺法师佛学著作集》光碟版Ver.2.0(新竹：印顺文教基金会发行，一九九九年一月十五日)...

    林明昌

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  • 净土文摘（二）

    ，后仍回文殊院，在佛经流通处工作。文化大革命期中，被派往郊区凤凰山看守山林。1976年回文殊院，看守观音殿。　　师为人诚恳老实，平易近人，不说是非。平日常持佛名和大悲咒。1986年4月，师年约80岁，...得失、善恶等处都是一心。”这样，在事上是做到了，但在理上还没有彻透，所得到的，只是信力，因为还没有见道，所以叫做事一心。　　什么是体究呢？听到了佛的名号以后，不但经常忆念，还随念反观，体察审究，寻究根源...

    不详

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  • 倓虚大师自述：影尘回忆录(上册)D

    ，他很赞成，他说：　　‘你说的很对！佛法和哲学相似，哲学亦讲假定。例如说：人即非人，人是假立的代名词，用以和非人作区别。’　　几个人在一块谈了半天，他们都很欢喜，末了我又领他们到流通处请几部经，送他们...支配！’　　这句话意味深长得很！在十法界里面，无论是四圣六凡，没有一个不受业力支配的。不过有大有小，有高有低，有善有恶，有染有净。例如同样的四谛，六度，十二因缘；同一样的五阴，六入，十二处，十八界；同...

    倓虚大师

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